「約翰下監以後，耶穌來到加利利，傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」(馬可福音 1:14-20，和合本)
聖馬可已經向我們展示了施洗約翰如何宣告基督。現在他告訴我們，當約翰被囚後，耶穌離開了那曾引起約翰門徒嫉妒的猶太地事工（約 3:26），「來到加利利，傳道」。我們需要細心觀察，才能發現祂的教導比那位先鋒的教導有著顯著的進步。人們仍然需要悔改；因為無論現代傳道人多麼輕描淡寫地處理靈魂的創傷，真正的痛悔在這裡已被納入福音的體系之中。然而，先前被稱為「近了」的日期，現在已經「滿了」。人們不僅要信福音，還要「信福音裡面的內容」。依靠——即靈魂不再自信也不再絕望，而是將自己託付給某個福音信息，或託付給某位能賜下救恩的存在——這就是對其對象的信心。值得注意的是，信心在我們主的教導中如此早期就被凸顯出來，這一點至關重要。信心的生命力並非聖保羅的發現；它不是在耶穌離世後，經由虔誠的默想而演變出來的，也不是在反對勢力迫使祂必須將人更緊密地連結於祂時才引入祂的體系。信心的力量隱含在祂最早的講道中，並與祂最早的神蹟相連。然而，祂從未用過「信心的力量」這樣的詞彙。信心之所以寶貴，僅僅是因為它倚靠的是值得信賴的對象。信心不是通過思考「信心」本身產生的，而是通過思考其正確的對象產生的。因此，基督來時並非傳講「信心」，而是傳講「神的福音」，並吩咐人要信這福音。
我們難道不該效法祂的榜樣嗎？亞伯拉罕從未聽過「因信稱義」的教義，這在道德上是確定的，然而當他信那稱罪人為義的神時，他便因信稱義了。傳講祂和祂的福音，才是引領人因信得救的途徑。
很少有什麼比觀察基督如何緩慢、審慎而堅定地邁向「道成肉身」的啟示更具啟發性了。三十年的沈默，在天宣告祂的身分後四十天的隱居，與安得烈、約翰、彼得和拿但業的從容交往，然後是在一個被征服的國家、主要是在一個被藐視的省份進行短暫的事工。這絕非狂熱者的行徑。這恰好應驗了祂對自己所宣告之國度的描述：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。這對任何時代都是一個教訓：即使是信心所能期待的最宏大的願景，也不足以成為焦躁不安、渴望立即獲得顯赫地位或即刻成功的理由。農夫對種子有長久的忍耐，並不代表他對收成沒有盼望。
耶穌走過加利利海邊，發現兩位漁夫正在勞作，便呼召他們跟從祂。這兩人都具有果斷而真誠的性格；其中一位後來成為使徒團體的發言人和領袖，而關於另一位的記載雖少，也顯示出同樣的氣質，只是發展程度稍遜。我們的主現在呼召他們採取果斷的行動。但在這裡，我們再次發現與祂早期講道中同樣的審慎進程，同樣沒有絲毫急躁。祂並非像不經思考的讀者所想像的那樣，偶然遇見兩個完全陌生的人，瞬間就迷住並逮捕了他們，將他們的生活捲入祂自己的漩渦中。安得烈早已聽過施洗約翰宣告「神的羔羊」，曾跟隨耶穌回家，並介紹了自己的兄弟，耶穌當時就給了他一個新名字——磯法。此後，他們的信心已藉由神蹟得到了堅固。我們主的呼召或許是考驗，但絕非無理，祂所要求的信心也絕非盲目的輕信。
即便到了現在，祂也沒有完全且立即地將他們從職業中呼召出來。還需要一段時間，一個對漁夫而言印象深刻的神蹟——捕魚的神蹟——將在他們心中烙下對自身不配感的深刻體會，之後，祂所應許的呼召才會真正臨到。那時祂會說：「從今以後，你要得人了」；而現在祂說：「我會為那未來預備你們，我要叫你們得人如得魚一樣。」因此，對於這三次使徒職分提升過程的混淆，是毫無根據的猜測。
再往前走，祂發現了西庇太的兩個兒子，也呼召了他們。約翰幾乎可以肯定在安得烈跟隨耶穌回家時就是他的同伴，而他的兄弟也分享了他的盼望。如果他們有任何猶豫，同伴的榜樣也幫助他們作出了決定——門徒開始成為「得人者」的過程是如此迅速且必然——他們撇下了父親西庇太，正如經文優雅地描述，並非撇下他孤苦伶仃，而是留下了雇工人，隨後跟從了耶穌。
就這樣，祂要求每一組人作出在不便之時跟從祂的犧牲。第一組人正在撒網，急切地追求漁獲；另一組人正在補網，或許是因為剛經歷了一次大捕獲而弄破了網。正如利未當時正坐在稅關上。十二門徒中，沒有一人是在閒散時被呼召的。
基督吸引祂首批使徒歸向祂的魅力，至今依然迷人且強大。那時還沒有人告訴他們，將來要坐在寶座上審判以色列十二支派，也沒有告訴他們，他們的名字將被刻在天城的根基上，並在世上流芳百世。對他們而言，得人比捕魚獲利更少，也更不體面，因為他們遭受了萬物的損失，被視為世上的污穢。學習基督的藝術，在引領靈魂歸向祂的事上成為幫手，跟隨耶穌並得人，這對祂的首批僕人來說已經足夠了；願神賜恩，使我們永遠不會缺乏以這份呼召為滿足的僕人。若缺乏捨己奉獻的精神，基督的靈又怎能存在呢？